\n[肚子饿了！]淑丽叫饿。

\n老伯说：[去吃妙炒麵！]

\n又说：[对了！顺便去买一张竹蓆子！]

\n[为什么？]

\n[直接睡地板太凉，流了汗又黏黏的！所以想买个竹蓆睡在上面。比较乾净！]

\n淑丽吃惊的说：[天珠儿要您睡地板？]

\n[不是！是在冬石的家！]

\n两人吃过午饭就去妙邻居买竹蓆子。买一张一人份的370圆。老伯很满意。

\n就说：[我还要去买钢笔的墨水管！]

\n就去学亮。

\n却买不到三三书局的日本牌墨水管。

\n看到在卖钢笔，一隻250圆。是白金牌的！很高兴买了两隻！回来才知道有一隻是签名笔粗的，有一隻是细笔是用来书写的！

\n两人并没有去开旅馆？老伯先开车送淑丽回温馨屋，再回冬石的家，把车开回地下室去。

\n最近社区装了几处照明灯在中庭。把地下室也弄亮了。

\n他一回房间，就去使用新买的钢笔。

\n冬石与阿玉还在顶楼浇花，快下午四点多了。最近他们在准备中元节超度祖先，要写一些牌位的单子。他门要去提供法师茶水。参加法会。

\n下午四点整，杜立德又来请益佛法。

\n杜立德说：[释迦牟尼佛从来没有说过，后来一般人说：真如本来不动，因不守本性，一念不觉，遂起妄念，造业作福，轮回生死，倘一念觉悟，真心復得，恆守不变，不受轮回，名为成佛。

\n这乃外道见解也，真如本体本来圆满现成不变不动。

\n华严经说：譬如真如，恆守本性，无有变易。

\n倘真如可有变易？则是生灭法矣。

\n大乘起信论所阐明者为：真如缘起。只因四字，可以判定，此论乃外道偽作，偽託马鸣之名以行世何则？真如有缘起，不受薰染，倘有缘起，定有生灭，生灭之法，非佛法也。

\n这一段是什么意思？]

\n老伯说：[我们看溪流，上面十分湍急。

\n我们真心去看，以为是沉静之处。

\n极为寧静。

\n我们看天空，白云幻化不停，有厚有薄，剎那变化，一生一灭，生生灭灭，遽升而慢慢灭去是眼所见，但以不生灭真心所见奈何如如不动也！动也是如如，灭也是如如。以为是一不灭地，世不是？

\n如果以科学的眼光去探讨？溪溪底往往暗藏玄机，表面湍急，并不是沉静的？何有如如？

\n因为不用真心去看！

\n而是用生灭心去看。

\n真心之物缘起。生生灭灭。

\n真心看他，则如如。不随他而生生又灭灭。]

\n杜立德问：[真如不缘起？缘起非真如？]

\n[由于真心与妄心不二。妙就在此！]老伯说。

\n[怎么说？]

\n[不明心见性？心未开悟，则以妄心见世界。学习知性时，又以知识心科学心看世界，了悟佛性以后，便以真心看世界。]

\n杜立德说：我懂了。

\n就告辞而去。\n\n\n\n', '\n')