\n佛，我回来了！

\n德云比丘又说：

\n「善男子！

\n我只有得到这个，忆念一切诸佛境界，智慧光明，普见法门。

\n岂能了知诸大菩萨的，无边智慧，清净行门？

\n所谓：智光普照念佛门！常见一切诸佛国土，种种宫殿都庄严清净的缘故？

\n令一切眾生念佛门，随诸眾生心之所乐，皆令见佛，得清净的缘故？

\n令安住力念佛门，令入如来十力中的缘故？

\n令安住法念佛门，见无量佛，听闻法的缘故？

\n照耀诸方念佛门，悉见一切诸世界中，等无差别诸佛海的缘故？

\n入不可见处念佛门，悉见一切微细境中，诸佛的自在神通事蹟的缘故？

\n住于诸劫念佛门，一切劫中，常常见到如来，诸所施所为，无暂捨的缘故？

\n住一切时念佛门，于一切时常常见到如来，亲近，同住，不捨离的缘故？」

\n风铃声不断的响起，鏗鐺有力！

\n佛如在心中？

\n何处找佛？

\n母亲的糖尿病更严重了？坐在我旁边臭不可闻！可能尿在裤子里？

\n暑热难消，我昨夜还是睡不好？昨天中午不敢睡午觉？因为房间太热了，怕中暑！

\n日子不好过囉？

\n当然在艳阳下工作的人就更辛苦了？

\n德云比丘又说：

\n「住一切剎念佛门，在每一个国度中？都可以见到佛身！超过一切的国土是佛之身，无能与之相等的缘故呀！

\n住一切世念佛门，随自心的喜欢快乐以及想要欲望，普见三世诸如来的缘故呀！

\n住一切境念佛门，普于一切之境界中，见到了诸如来一一次第出现于世的缘故呀！

\n住寂灭念佛门，于一念之中见到了一切剎一切诸佛示现涅槃的缘故呀！

\n住远离念佛门，于一念之中见一切佛，从他所住之处下生人间的缘故呀！﹝佛可能住禪天，住兜率天，远离我们又下生人间与我们近在一起！﹞

\n住广大念佛门，心常观察一一佛身，充满遍及法界的缘故呀！

\n住微细念佛门，于一毛端，有不可说的如来出现？都到佛的道场去承事供养佛的缘故呀！

\n住庄严念佛门，于一念之中见一切剎，皆有诸佛成等正觉，现出神通变化的缘故呀！

\n住能事念佛门，见到了一切诸佛出现世间，放智慧光，转法轮的缘故呀！

\n住自在心念佛门，知道随自己的心，所要的所乐见的，佛现其身像的缘故呀！

\n住自业念佛门，知道随眾生所累积的业力，佛现其影相令眾生觉悟的缘故呀！

\n住神变念佛门，见到了佛所坐的莲花，广大，周遍法界，而盛放的缘故呀！

\n住虚空念佛门，观察如来所有的身云，庄严法界，虚空界的缘故呀！

\n而我怎么能知？能说他们的功德行呢？」

\n昨夜气温飆高到32度c，简直无法入睡，早上起来，迷迷糊糊的！

\n好在下了一场雨？

\n才觉得舒服了点？

\n这是及时雨，透心凉的！

\n雨七点半下，到了十点多，就停了。

\n应该还会下？

\n我觉得！

\n老人家可以趁机去睡个回笼觉！

\n不亦乐乎！

\n一躺下来，雨又下了，下得淅沥哗啦的。

\n学佛先请佛住世，是普贤行愿大法！

\n在修证中，则要从假名中，破其相，无相在，进而找到文字意念背后的真正的情境来。

\n一时找不到，先放下，以后在証之，没有关係？

\n只要努力生活，有一天？或许百千生以后？终将证得！

\n没有家居，不修梵行。

\n出家人戒律本来就要十分清净，不必在修什么梵行了？

\n反而要重视心灵的活动，念头的起与落！

\n心常住于三昧，此梵行实在！

\n如修梵？行止间，心饱受压抑？更可怕！不究竟！

\n为了对治妄世界的苦、空、无常，菩萨们提出了常、乐、我、净的心法。在真心世界，找到了另一个新的天地，真心常住的世界。

\n德云比丘又说：「善男子，南方有一个国家，叫做：海门国。那里有一位比丘，名叫：海云比丘，你到那里去问他：菩萨怎么学菩萨行？修菩萨道？

\n海云比丘能分别说，发起广大善根的因缘！

\n善男子！海云比丘当令你入广大助道的位子上！

\n当令你生广大善根力！

\n当为你说发菩提心的因缘！

\n当令你生广大乘光明！

\n当令你修广大波罗蜜！

\n当令你入广大诸行海！

\n当令你满足广大的誓愿之轮！

\n当令你净广大庄严门！

\n当令你生广大慈悲力！」

\n善财一听非常感动！

\n礼德云比丘的脚，右绕，观察，辞退而去！

\n这二十一个念佛法门，不外一心念佛，一念清净，志求往生一地！

\n无有二心？

\n无有二念？

\n无有二土？\n\n\n\n', '\n')