('\n正所谓：吃得苦中苦，方为人上人！(15)

\n庭院里的菜圃，菠菜可以採收了！

\n由于刚刚长高，捨不的剪割？因为绿得好看好美！

\n园丁却叮嚀说：要次第摘收，留下来的，才有更大的空间去长高长肥，这也是人口论，因为园丁是用撒播的！一撒都长在一簇，未曾移植？第一次收成九棵，连根拔！第二次收成十八棵，就比上次肥大多了！

\n直到后来，则用剪的！

\n留下的茎很快就又长了出来！

\n由小小的幸福变成大大的幸福！

\n不也是一种般若法门？

\n不要小看一株菜蔬？也不要轻视山间的冷雾，如来藏的神秘力量！日月精华，天地菁英，足以供养一位虔诚的修行人！

\n又有无量欲界诸天的天人们，在虚空中，以妙供具，供养这位胜热婆罗门。

\n「善男子！

\n这位婆罗门五热炙身时，它的火转大光明，照耀阿鼻等一切地狱，诸地狱所受之刑苦，全都暂停，得到休息！我等见到这光明的缘故，心生净信！

\n以信心之故，在地狱结束性命，往生天上！

\n心知其恩，前来他的道场答谢，恭敬瞻仰，一点也不厌倦与满足？

\n那时候，婆罗门就为我们说法，令无量眾生发菩提心！」

\n这就是胜热大法之印证了？

\n善财童子，听到如是妙法，心生欢喜！是大欢喜，在他的道场，发起真实的善知识心来！

\n头顶其地的礼敬之后说：「我刚刚在善知识您的道场生出不善之心来？请容许我悔过！」

\n当时婆罗门为童子说颂言：

\n若有诸菩萨，顺从善知识的教导！

\n一切无疑惑无惧怕？安住心不动？

\n当知如是人？必获得广大的利益！

\n坐在菩提树下，成就无上觉！

\n一时，善财童子即登刀山，自投火堆中，噗通一声！

\n半途即得菩萨善住三昧！才接触火燄，又得菩萨寂静乐神通三昧，

\n善财童子即说：「太奇怪了！圣者！如是刀山及大火堆，安隐快乐！」

\n颱风又要来了，先闷三四天，再凉几天，然后无风无摇，则是风雨前的寧静？不久大风大雨，雨恭送风离去，自己下个三天三夜。

\n人只能躲在屋里。

\n等一切平息再出去处理善后！

\n生命中，行来是苦，生育是苦，老去是苦，病了是苦，死亡是苦，爱的人跟您别离是苦，怨憎的人天天跟您搞在一起是苦，求不的是苦！失业是苦！失学是苦，离婚是苦，破產是苦，孤独是苦，不也是上刀山？下火堆？

\n不然是什么？

\n活，不就要承受其苦？

\n苦而不侵犯法纪？是严守戒律！

\n苦而不乱是定！

\n苦生空念是智慧观照！

\n迎向苦难是般若，忍受苦难是寂静乐！

\n这时候，婆罗门告诉善财童子说：「善男子！我只有得此菩萨无尽轮解脱，如诸菩萨摩訶萨的大功德燄，能烧一切眾生的见惑，令其无有馀，必不退转！

\n有了无穷尽心！

\n无懈怠心！

\n无怯弱心！

\n发如金刚藏那罗延心！

\n很快的修诸行，无迟缓之心。

\n愿如风轮，普持一切精进的大誓愿，转个不停？皆无退转！

\n而我怎么能知能说他的功德行？

\n善男子！在这个南方，有一座城名叫：师子奋迅城。城中有一位童女，名叫：慈行童女。

\n您去参访她问她：菩萨怎么学菩萨行？怎么修菩萨道？」

\n一时，善财童子，顶礼善知识，就跟他告辞了！

\n一般富家婆婆学佛，把功德，布施当作享受，连念佛也不自己念？坐着听cd念给她听，当作一种享受！

\n这样，她的眼里修行也是一种享受！哪有五热炙身之事？哪有苦行之事？

\n不知修行必须在苦空无常入法印门？

\n方能在自性中得自在！

\n而不是坐着听人家念佛给她听？

\n第六章：慈行童女

\n这样善财童子对于苦行有了新一层的体认，即是修行不是享福？云游四海不只参访善知识这人的福德，应了达他的功夫下在哪里？以及他怎么利益眾生？而对于大乘的精神，有所体悟：不生不灭是什么？不一不异是什么？不去不来是什么？不断不常是什么？

\n而能尊重苦行人，生出广大的清净解。

\n佛说一切智，空性大智。给未修已修的人空药。

\n又说一切种智，扬菩萨道！是慈悲喜捨度眾生的大愿！您的自性眾生的自性都要懂！

\n又说佛种智，入无所有地！

\n当各取所须！以助修行！

\n对于一切佛，心无分别！

\n知眾生皆无有我！

\n知一切声悉如回音！

\n知一切色悉皆如影。

\n而本身即是苦！