\n[不要！]老伯看她的眼睛，知道她不要！

\n[好吧！]

\n阿玉离开他，又睡回去，那时才黎明时分。冷凉起来，老伯把被子紧紧的盖着。

\n竟梦见自己住在一个老人院里。

\n一间房子四张床。他想去买东西，在走廊上遇见一位当年的同事，他摸摸口袋发觉没有带钱，又不好意思跟同事借，就错过这个机会，同事坐电梯下去。他想不如去借书，服务员说：您有十年没来借了！都在忙什么？

\n我在写小说！

\n小姐说：老先生！您好幽默！

\n小姐不相信他会写书？

\n他借了一本散文集。

\n回到床位，来了两个吸毒的女人，把烟灰弹在他的床上。他整理整理，躺下来看书。

\n也不以为意。

\n这床上的人，来来去去！

\n而他发觉，很难读到一句好句子，几乎都是废话！

\n有一个男护士跑来跟她说：您不用再等了！那个跟您通信的女生已经死了，虽然交往了10年？

\n可是我已经老了！

\n这样更无牵掛！男护士说。

\n善财童子53参。

\n[善男子！阎浮提内有九十六种外道，各起异见而生执着，我悉于中而方便调伏，令其捨离所有诸见。

\n如阎浮提，其馀的四天下，亦復如是！

\n如四天下，三千大千世界，亦復如是。

\n如三千大千世界？如是十方无量世界，诸眾生海，我悉于中，于眾生心之所乐，以种种方便，种种法门，现种种色身，以种种言音而为说法。令得利益！]

\n外道的邪见，大至来说是这样的：一.以为有一个冥界成就这个世界。造出这个物世界！二.以为世界是微尘所集。三.有一个真我主宰一切。四.世界是名称名词所衍生出来的。五.只有今生，死而断灭。就好像植物一样。六.世界是四大所成。七.只有意念脑筋作用，没有心灵世界。八.生的时候即是死灰草木苦不堪言。或不知苦。九.吃苦了苦，应修苦行。十.清净无为，崇尚自然，忽略自性！

\n可以说，不自心现量，不知有自性运行？迷信知识，都是外道。

\n[善男子！我惟知此至一切处菩萨行，如诸菩萨伟大的菩萨？他的身量与一切眾生数相等？得与眾生无差别身？以变化身，普入诸趣，于一切处皆现受生！普现一切眾生之前！清净光明，遍照世间。以无碍愿，住一切劫。得到如帝网诸无等行，常勤于利益一切眾生，恆与眾生共居，而无所着？

\n普于三世，皆悉平等。

\n以无我智，周遍照耀！

\n以大悲藏，做一切观察！

\n而我怎么能知能说他的功德行？]

\n[善男子！在这里的南方，有一国土，名叫：广大。有卖香的长者，你去参访他，问他：菩萨怎么学菩萨行？修菩萨道？]

\n第八章：大力量与小家子气

\n老庄思想，声闻缘觉皆是外道。儒家亦然，有礼教无自性，因为没有发动自心现量，不知有自性灵台在自己的心理？

\n月溪大师说：中国人讲大乘佛法喜欢用老庄周易的道理去解释佛经，那是不通的！阳明学也不可比于佛法，外道从"能＂生出世界，从我心我慢生出五尘，色声香味触，生出五大，地水火风空，在冥界生出觉，从觉中生出我心，而能依，神我，主諦，所依。

\n因为佛法亦非唯心，也非唯物！

\n这以后有机会才慢慢整理。

\n大乘的精神是：只有一佛乘，人皆当成佛。

\n自性有几个特色：本不生灭，本自清净，本不动摇，本来俱足，能生万法！

\n没有一个造物者？妄由真出，世界因缘所成。

\n没有能，没有冥界，没有諦界？没有神我？没有自然？只有一心。存在于肉体中。

\n所以其精神是不生不灭，不一不异，不去不来，不断不常的！\n\n\n\n', '\n')