\n「正是！」

\n师父们说。

\n「我们来学念佛入定法门吧？」

\n「好！」

\n然之后，我跟师父们一同念佛在念佛声中入定。

\n只见坚定不移的佛像，生出明灭幻动，佛从相中走了出来，且与我同一想，而与宇宙沟通互换心经验！

\n在想中只见：有幽隐之行止出现！如冷空气？如雾花开？如鸟跡之于雪泥？如天马行空？了不可得！

\n然之后，止之于意识的论断。

\n捨之！

\n入佛地。

\n得未曾有！

\n这时天珠儿也来虔诚的点香供佛！

\n并以香花，素菜供养佛以及师父们。

\n七月十五日，股市又反弹。

\n量扩增了出来。

\n我还是动不了？没钱买又不能卖！

\n屋外气温逐渐高升，衝破三十度来到三十四度。真是穷极无聊！

\n所以我边看盘，边拿出楞严经来抄写整理。

\n佛又说：「就好像摩登伽妓女，她实在是十分的渺小低劣。

\n为了达成她女儿的愿望，以邪咒咒你，破佛的律仪，八万行中，只毁一戒，你心清净的缘故！尚未沉沦漂溺？

\n但是这个行为？乃是堕落了你的宝觉全身！好比宰官之家忽然遭到灭门之痛，宛转凋零，无可哀救？

\n阿难当知！

\n你坐道场，销落所有一切之念，其念若尽？则诸离念，离了念之后，一切精明，静动不移，忆忘如一。

\n当住此处入三摩地。就好比明眼人，处大幽暗中，精性妙净，心未发光，这地方就叫做：色阴区宇。」

\n色阴当然是指心念里面的色相世界。

\n心能明视为本，坚固妄想为实。

\n看得到的色相才算数。

\n以为色相坚固不破是其妄想。

\n内心充满了佛相庄严坚实色相，却心未放光？

\n也就是说大部分的人看到了佛相庄严，心生敬畏之馀，情性妙动清净，而止于此，自心尚未放光？

\n几千年来科学的研究也只止于色相世界？并未能向受阴宇区迈进一步？去探索那非形色的世界之奥秘？

\n这个色心是很难向前夸越一步的？

\n反之，如果修行人修定时只止于此？则不能近入无形的世界，而卡住了！

\n不能圆成五阴三昧定！

\n「老爸！您怎么不专心看盘？」

\n天珠儿看我在整理楞严经，颇有怨言？

\n我说：「我有在看呀！」

\n相是一个色阴的世界。

\n名则是一个受阴的世界。相应化身的世界！

\n英一凑过来说：「怎么办？要不要追强势的电子权值股？」

\n我说：「依我看，它们大概只有几天的行情？」

\n「为什么？」

\n「它涨是因为美股变得超强的缘故？」我说。

\n英一却说：「不！不！是电子股落后补涨！」

\n「看起来主流股还是金融营建中概资產！」我说。

\n英一说：「不！不！营建股涨太高了！金融股又充满了不确定因素？」

\n「还有一个暂时的主流！」

\n「是什么？」

\n「生技股是大黑马！」

\n「好吧？」显然兴趣缺缺。

\n又说：「追电子二线股如何？」

\n「太投机！」

\n「什么？」

\n「小心电子股？是外资的提款机！买营建股！」

\n「你劝我买了五天的营建股？」

\n「对！业绩都很不错！」

\n维摩詰的故事。

\n当时，文殊师利问维摩詰说：「菩萨怎么慰问有病的菩萨？」

\n维摩詰说：「说身无常，不说厌离于身，」

\n「说身有苦，不说乐于涅槃？

\n说身无我，而说教导眾生，

\n说身空寂，不说毕竟寂灭。

\n说追悔先前的罪，而不说入于过去﹙沉溺在过去的罪苦自咎之中！﹚

\n以自己的疾苦，怜悯于他人的病苦！

\n当识宿世的无数劫苦！

\n当念饶益一切眾生。

\n回忆所曾修的福德，念于清净之命，勿生忧恼，常起精进，当作医王，疗治眾病！

\n菩萨应如是安慰比喻，给有病的菩萨听，叫他心放下。

\n令他欢喜！」\n\n\n\n', '\n')