\n理论上，回归一真并不困难？诸佛如来的菩提涅槃正是如此！

\n这样日婆念到了142页，停了下来。

\n大家你看我，我看你！似乎不想散会！

\n因为疑迷好像通达？又好像生出一大堆新的疑迷来？

\n一时之间下不来！卡在空中楼阁顶。

\n不过，至少知道，创物者不是某一个人？也不是一个团体？而是由真妄出的两股力量勾斗的结果！根本没有元母存在？

\n妄的母亲是真，妄无妄母是事实！

\n而且地球不是第一个妄出的世界？

\n那个世界已然久远！说不定也亡灭了？

\n我们现在讲的只是理论：一真为什么忽生世界？

\n釐清了事实，使人得到了非凡的解脱，破除巫情的迷恋！这即是最宝贵的收穫！

\n就在今夜！

\n第六章：真理本来就有，它没有一个母亲

\n「真理本来就有，它并没有一个母亲，它是不生不灭的本体！」我说。

\n我说完这一句话的时候？

\n突然天帝带着日天使、月阴天使、月圆圆天使同时出现在我们讨论的现场，即是温馨屋的卧室里。我们正开着冷气！

\n天帝说：「老伯居士，你说得太精彩了！」

\n又说：「你解开了觉明与空昧之迷！」

\n我赶快站起来向天帝请安。

\n「老伯有礼了！」

\n天帝笑着说：「你可以把那一段经文再翻译一次吗？一句一句的翻！如何？」

\n「好哇！」

\n我当然知道是哪一段？

\n我就拿起楞严经，逐一的翻译着。

\n佛告诉富楼那说：「如你所说，清净本然，怎么忽生山河大地？你常常不闻如来宣说的，性觉妙明，本觉明妙吗？」

\n性觉妙明，指的是真心。

\n本觉明妙，也在说真心。

\n清净本然则指的是一真法界。

\n富楼那回答说：「是的！世尊！我常常听到佛在宣说这个义理！」

\n佛说：「你称的觉明，到底是性明呢？而称之为觉？

\n为觉这事跟光明并没有关係？称之为明觉就不大妥当了！」

\n觉就是觉。

\n跟光明没有关係！

\n富楼那说：「如果说这个是不光明，而名之为觉的话？则这个世界恐怕就没有所谓光明的事了？」

\n佛说：「如果说这个世界上没有所谓光明的事？也就没有明觉这两个字了？

\n有所有不是觉，无所有不是光明。

\n无光明又非觉的湛然明性。你要细加体悟！

\n性觉必明，妄称名为明觉，就不妥当了！为什么？

\n觉不是所明的标的！

\n觉就是觉。

\n不是因光明而建立的一个场景。

\n如果因光明而建立一个场境？场境既然妄生！就生出你的妄之本能来的！

\n本来没有同异？因为燃烧的心渴望的光明而生出异心来了！一分为二了！

\n同异二分，又在异中异彼所异，又在同中分出稍为不同的东西来，二又分为四了！

\n同异发明，辗转互立，则找不到元先的同与异了！

\n如是扰乱，相待生劳。

\n久劳生出尘埃粉末。

\n这些粉末自相浑浊，由是引起所谓的：尘劳烦恼！

\n也就起了一个世界来！

\n静的形成虚空。

\n浑浊的扰乱的即是非虚空的曖昧的世界！

\n虚空为同，纷至沓来的世界为异。

\n本来彼无同异？如今却真的形成一个有为法的世界出来！

\n不仅如此？辗转二分，衍生不息，有为法就不断的衍生出来。」

\n天帝拍手叫好！

\n吩咐日天使把它一个字一个字的详实的记了下来。

\n「这个容易！」

\n天使有这个神通。

\n天帝又跟月圆圆天使说：「你先别回天上，你留下来照顾老伯居士。我跟日天使、月阴天使先回去！」

\n说完他们就不见了！

\n「哗！真精彩！」

\n「相一经过语言文字的再创造，一定会產生误差！」老伯说：「色相与名称本来是一样的，可是，经过心的分别就有异同！因为文字有无法触及的道！

\n不过静一静也就没事！

\n只怕劳心生尘，另生法界！」

\n也就结束今晚的法会。

\n不过？可以这样说：今夜！大家都失眠了。

\n月圆圆天使要天珠儿睡在大床的中间，隔开我和她。

\n三个人开始间聊，聊呀聊就聊到天亮了！

\n变成哈萨克女人模样的月圆圆天使，比天珠儿更高大而精瘦。

\n她一整夜从背后搂着天珠儿，跟我说话。散放出一种天香来！

\n叫人感觉，我们不在人间，而是飞升到云端，星宿海，天上去了！

\n殊妙净爽不可思议？\n\n\n\n', '\n')