('\n由此计常，亡失了正遍知，堕落外道，迷惑菩提性。是则名为，第二外道，立圆常论。」(16)

\n常的毛病就是对生命失去了戒心，戒慎恐惧之心！

\n生命之示现无常？使一个人更努力修行，不完全依赖佛陀！

\n以为生灭不散，四大不休，六根因循不断，把永灭想成不生灭！都是错误颠倒之事！

\n我整理好第二外道魔论，使我士气大振！

\n不久，就有人叫：吃饭了！

\n当然是中饭！

\n他们弄来一桌丰盛的午餐。﹙老柏火箭船出品﹚

\n我为与天女争吵的梦事，隔着虚空，跟她道歉！

\n而在这个宇宙中，我的形像真的不是很好！

\n在这个世上，以戒自庄重的人太多了！

\n能如如不动，不取于相的人则太少了！

\n晚上我们将修习的114页，应从卷五开始而进入第五迷宫之疑。

\n「真是六根，妄也是六根，真妄交芦没完没了？

\n何来涅槃之路？

\n涅槃是不是也真妄交芦纠缠不清？」

\n生命无端端进入了一个寂凉安静的感觉之中？

\n彷彿失去了时间与空间的束缚？

\n来到一个沉寂与庄严的世界！

\n见色非色，受而不受，想也不想，而来到其心行止幽隐的世界。

\n自尊为师。

\n舌尖恬淡，对一切都可以看开来了！

\n月圆圆说：「天人吃的东西是思而食之，化而食之，天帝尤喜禪悦之食，

\n这样一来，人间的素食，清淡可口，精灵界的磨菇，成为天人欣慕的食物，犹如人间的痴爱为天上之所感动！」

\n又说：「老伯在天上之所以恶名昭彰，是因为他一再夺走女人的心！」

\n我赶快说：「啊！没有！」

\n月圆圆说：「我的心也是被老伯夺走的！可是他用的是佛法，他解答我一直无法差透的佛法！女人的生命是肉欲吗？没有人愿意承认！是爱吗？都无比的俗套！

\n如果不是？不是肉欲不是爱情？难道是禪悦与法妙？」

\n又说：「戒律是一把尺，使女人自尊自重，可是，私底下，谁会要那一把尺？

\n任何一个女人的戒尺被夺走了？终必反倒过来！爱死这个破了戒相的人！因为他的道行比自己高！」

\n「哗！」真是惊世之论！大家不尽叫了起来！

\n月圆圆说：「涅槃是当年沙门乐于交谈的话题与理想！

\n真妄交芦是初学者一直无法接受与忍受的事实！

\n悟了这个以后呢？

\n如心恆在道中？也就罢了！

\n如凡心蠢蠢欲动？那才可笑！」

\n我抓抓头说：「姐姐！你就饶了我吧！」

\n她却生气的说：「哼！做了都做了！我岂是个后悔的人？只是，您可要小心元气大伤呢？心肝宝贝！」

\n「还好啦！」

\n「人间多的是贪婪的修道者，在金刚经中得到超强的阳刚之气以后，不好好守住却找个女人花掉！

\n这种修行人太多了！

\n努力修习正道，也挥霍光光！实在好笑！」

\n「哦？」

\n我当然也经过这个阶段，并且超越了！

\n一心修道，而进入了一个空美之后，躺在床上却亢奋得无法入睡，不久阳具就痒了起来﹍﹍﹍

\n142页，楞严经，卷五最后一页。

\n佛说：「以诸眾生，从无始以来，循着一切之色声，逐念流转，曾不开悟：性净妙常。不循所常，逐诸生灭，由是生生杂染流转！

\n若弃生灭，守于常真，常光现前，根、尘、识心，应时销落。

\n想相为尘，识情为垢。

\n二俱远离，则你的法眼，应时清明，云何不成无上知觉呢？」

\n日婆又问：「为什么世世流转的是生死诸根？安乐解脱的寂静妙常，都是六根所作呢？」

\n我说：「吾人尚未开悟，六根真妄交芦，

\n真性再怎么有为还是空！

\n缘生再怎么努力？还是如幻！

\n结果一场空，无为无起灭，不实如空花！

\n说妄能逼真，说的时候，妄与真二者同为妄！

\n中间无实性。是故若交缠！空有二俱非！

\n选择圆通，根选择圆通，入流成正觉！

\n佛是这么开示的！」

\n六根能圆通也能得正道？

\n日婆说：「这六根是怎么来的？」

\n「是识所生！」我说。

\n「这个我知道，十二因缘生灭嘛！」

\n又问：「可是，轮转的是谁？

\n解脱的又是谁？

\n一心生六根，心亡六根亡。

\n还是那个真妄交芦的六根以及心在作用？对不对？」﹙老柏火箭船出品﹚

\n其实真妄交芦即是妄想自性相。我们把妄想归之于因缘的推动，相是一时之碍，那么上一句话，可以简化成：真妄交芦即是自性！

\n自性推动六根，延续生命！

\n自性的缘头即是回归本元的元真地！

\n所以只有开悟自性，才能解决这个问题！

\n怎么开悟？

\n捨识用根。