\n南西北方，四维上下，一切诸佛，悉来到这里，坐在宝座上，为我说法。

\n善男子，我常常不离：见佛，闻法！与诸菩萨共同居住！

\n善男子！我的大眾，有八万四千亿那由他，那么多，都在这个园林中住，与我同行，都于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转！

\n其他的眾生，住在这个园林中的！亦皆普入不退转位！」

\n善财童子问：「圣者！您发阿耨多罗三藐三菩提心，有多久了？」

\n早晨六点鐘，我被很多声音所吵醒。

\n昨夜真的睡不好，半睡半醒的。有一居士偕同夫人来访，长长的马脸瘦秀，夫人嘴边有一颗痣，矮胖。是在梦中！

\n民国七十六年到八十年，台湾有很多的像休捨的女居士，那是个富有的年月，佛教可兴旺的呢？

\n相较于今，多所退转！

\n为什么？

\n大家都穷了！

\n信仰的实质有问题，好比一个股票很有名，就是不会涨？

\n追求功德，而不自己修行？

\n如何登堂入室？

\n恐怕只在门外？

\n谈佛教的人很多，大家都想来沾个边，用几句佛语？却是半盆水，一知半解的！骨子里又瞧不起佛法与出家人；也不知心出家为何物？

\n人的这一生实在有限，五十岁以后往往沉醉在回忆中，心智不再前行？不知五十岁以后才是放心潜修的大好时光？

\n怎么修？

\n有两条路，一是听经闻法的智入，一是念佛诵经的定入。智入来不及了！定入的好！一心念佛，可以脱胎换骨，增长福慧，与佛相应，自见自性！

\n当然一心念佛，一心抄写佛经，写楞严经吧！必能开悟！

\n不解自通！

\n为何？佛法早在自性真如中，不假外求！

\n试试看如何？

\n世智辩聪的人难入佛门，大器之人如郭靖则易入。倒是可以理解的！哈！哈！哈哈哈！

\n「善男子！我回忆过去，在然灯佛的时候，就修清净行，恭敬供养，听经闻法，受持于心！

\n在此次之前，于离垢佛那里，出家学道，受持正法。

\n之前，于妙幢佛的道场，于胜须弥佛，于莲华德藏佛，于毗卢遮那佛，于普眼佛，于梵寿佛，于金刚脐佛，于波楼那天佛的道场修梵行。，

\n善男子，我回忆过去无量劫无量生中，像这样的，次第经过三十六恆河沙佛的道场，皆悉承事恭敬供养，闻法受持，净修梵行。

\n在这之前，佛智所知的世界，非我能测？」

\n前世有修！

\n生生世世有修！

\n不得了！

\n有一个颱风在早上经过香港，造成香港股市休市。下午四点鐘不到，阳光灿烂，虚空无尘，风铃遍响，不可思议？如佛菩萨，天龙八部降临？殊胜非凡！

\n「善男子，菩萨初发心无有量，充满一切法界！

\n菩萨大悲门无有量，普入一切世间！

\n菩萨大愿门无有量，究竟十方法界！

\n菩萨大慈门无有量，普遍覆盖一切眾生！

\n菩萨所修的行门无有量，于一切剎一切劫中修习的缘故！

\n菩萨的三昧力无有量，能令菩萨道不退转。

\n菩萨总持力无有量，能持一切世间。

\n菩萨智光力无有量，普能证入三世！

\n菩萨神通力无有量，普现之于一切剎网！

\n菩萨辩才力无有量，一音可演佛妙法！一切悉得解！

\n菩萨清净身无有量，其身悉遍一切佛剎！」

\n「菩萨，久了，当得当得阿耨多罗三藐三菩提了？」

\n修这么久？早该成佛了！

\n不是吗？

\n也不急啦！

\n觉悟是已觉悟？

\n放不下有情眾生！

\n了然是了然？不捨眾生，当同事！说爱语，作利行！人人欢迎！

\n不亦乐乎！

\n阿弥陀佛！

\n休捨说：「善男子！菩萨不为了教化调伏一个眾生，而发菩提心？

\n不为了教化调伏一百个眾生，而发菩提心？

\n乃至不为了教化调伏不可说不可说的眾生而发菩提心？

\n不为了教化一个世界的眾生而发菩提心？

\n乃至不为了教化不可说不可说的世界眾生而发菩提心？

\n不为供养一佛，而发菩提心？

\n不为严净一世界的缘故，而发菩提心？

\n不为住持一如来遗法，而发菩提心？

\n不为满足一佛的誓愿，而发菩提心？

\n不为往一佛国土，而发菩提心？

\n不为入一佛眾会？

\n不为持一佛法眼？

\n不为转一佛法轮？

\n不为知一世界中劫之次第？

\n不为知一眾生的心海？

\n不为知一眾生根海？

\n不为知一眾生业海？

\n不为知一眾生行海？

\n不为知一眾生烦恼海？烦恼习海？」

\n发心不容易？

\n发菩提心不容易？

\n一个人发心去爱他的女人，子女，父母，就很不容易了？

\n鲜网首页的散文杂记专栏如果有一百位作家？每一个人一个月如果写一万字？则有一百万字！不管他的动机是什么？都不简单？\n\n\n\n', '\n')